О.Г.Викульева, 
заведующий ЦНППМ 
ГАУ ДПО «БИПКРО»

Формирование личностных результатов обучающихся в рамках изучения предмета «Русский родной язык» на основе культурного наследия Д.С.Лихачева

В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина отражены основные направления формирования духовно-развитой личности. «Духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей... Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья…».
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина легла в основу разработки Федеральных государственных образовательных стандартах  начального, основного и среднего общего образования в части формулировки требований  к личностным результатам освоения программы, которые конкретизированы в обновленных ФГОС. 
 ФГОС НОО: личностные результаты освоения программы начального общего образования должны отражать готовность обучающихся руководствоваться ценностями и приобретение первоначального опыта деятельности на их основе.
ФГОС ООО: личностные результаты освоения программы основного общего образования должны отражать готовность обучающихся руководствоваться системой позитивных ценностных ориентаций и расширение опыта деятельности на ее основе и в процессе реализации основных направлений воспитательной деятельности, в том числе в части:
Гражданского воспитания
Патриотического воспитания
Духовно-нравственного воспитания
Эстетического воспитания
Физического воспитания, формирования культуры здоровья и эмоционального благополучия
Трудового воспитания
Экологического воспитания
Ценности научного познания
     Духовно-нравственный опыт передается из поколения в поколение. Изучение творческого наследия Д.С.Лихачёва,  выдающейся высоконравственной личности, поможет учащимся сделать правильный выбор. Научное наследие академика Д.С.Лихачева (это богатейшие материалы по языку) способствует формированию развитой гуманной личности.  
Тексты Лихачева – мысли и раздумья, нравственный и социальный посыл, все остальное – в руках учителя. Работа в данном направлении должна быть системной: урок, классный час, внеклассные мероприятия по предмету, воспитательные мероприятия, творческие конкурсы, проекты, научно-практические конференции. Это поможет формированию системы духовно-нравственных ценностей в процессе учебно-воспитательной работы.
Гражданские ценности.
В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина говорится, что «духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека».
Лихачёв Д.С. утверждал: «Большая цель добра начинается с малого – с желания добра своим близким…» («Самое большое»). Основой для изучения и на их основе формирования семейных ценностей могут служить «Письма о добром и прекрасном», содержащие богатые материалы морально-нравственной тематики: «А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком». Пример для анализа текста с точки зрения типа и стиля. 
«Воспитание любви к родному краю, к родной культуре, к родному селу или городу, к родной речи – задача первостепенной важности, и нет необходимости это доказывать, начинается с малого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к своей стране – к ее истории, ее прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству, к человеческой культуре» («Экология культуры». Д.С.Лихачёв). Красота мысли выражается  красивым языком: прием градации помогает конкретизировать мысль.
В книге «Заметки о русском» (глава «Природа и доброта») ученый рассказывает, как молодая переводчица из Франции, которая переводила книги Д.С.Лихачева "Поэтику древнерусской литературы" и "Развитие русской литературы XXVII вв." (у Франсуазы было много затруднений с цитатами из древнерусских текстов и русского фольклора: как передать все оттенки, которые имеются в русском, разные ласкательные, уменьшительные?) была удивлена, что пожилая женщина, к которой она обратилась с вопросом «Как найти нужную улицу?» обратилась к ней: "Доченька". Ученый вспоминает: «Я рассмеялся … она именно потому и назвала вас доченькой, что вы иностранка, чужая в этом городе… Если вы иностранка, вы, значит, одна в Ленинграде. Пожилая женщина, называя вас доченькой, не хотела непременно сказать, что вы ее дочь. Она называла вас так потому, что у вас есть мать или была мать. И именно этим она вас приласкала". Как это по-русски!» Вспомним наши «бабушка», «дедушка» по отношению к посторонним людям. Пример национального добродушия. 
Патриотические ценности.
В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина говорится, что «следующая ступень развития гражданина России — это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края, республики…Ступень российской гражданской идентичности — это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания». 
Лихачёв Д.С. писал: «…надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспоминать. Патриотизм – это тема … жизни человека…» Эту мысль развивает академик Д.С.Лихачёв в таких работах, как  «Заметки о русском», «О русской интеллигенции» и др. «Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом – любовь к своей стране, во втором – ненависть ко всем другим», - пишет Д.С.Лихачев. Богатый материал для лексического анализа текста.
Призыв сохранять национальные традиции звучит в каждом произведении Д.С.Лихачева: «Тяга к древнерусской культуре — явление симптоматическое. Эта тяга вызвана прежде всего стремлением обратиться к своим национальным традициям». (Глава «Я люблю Древнюю Русь» из книги Лихачева Д.С. «Земля родная»).
Эстетические ценности.
В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина говорится, что «что россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России».
Лихачев Д.С. отмечал: «Литература …развивает в нем (человеке) не только чувство красоты, но и понимание – понимание жизни…» («Любите читать!») «Классическое произведение – то, которое выдержало испытание временем. С ним вы не потеряете своего времени. Но классика не может ответить на все вопросы сегодняшнего дня. Поэтому надо читать и современную литературу. Не бросайтесь только на каждую модную книгу. Не будьте суетны. Суетность заставляет человека безрассудно тратить самый большой и самый драгоценный капитал, каким он обладает, – свое время». Данный текст – пример употребления средств выразительности языка (парцелляция). 
Работа Д.С.Лихачёва  «Декларация прав культуры» позволит сформировать представление об эстетических ценностях.
Ценности научного познания
ФГОС ООО: «Ориентация в деятельности на современную систему научных представлений об основных закономерностях развития человека, природы и общества, взаимосвязях человека с природной и социальной средой; закономерностях развития языка; овладение языковой и читательской культурой, навыками  чтения как средства познания мира; овладение основными навыками исследовательской деятельности с учётом специфики школьного языкового образования; установка на осмысление опыта, наблюдений, поступков и стремление совершенствовать пути достижения индивидуального и коллективного благополучия».
        Примеры использования работ Д.С.Лихачёва в учебной деятельности: 
1)	элементы лингвистического анализа: «Вся история русской культуры показывает ее преимущественно открытый характер, восприимчивость и в массе своей отсутствие национальной спеси» («Заметки о русском», глава «Патриотизм против национализма»);
2)	комплексный анализ текста на примере письма десятого «Честь истинная и ложная» из сборника «Письма о добром и прекрасном»;
3)	организация работы по развитию коммуникативных умений: выражение отношения к высказыванию «Краеведение ближе к истории вообще и ближе к изучению отдельных людей, разумеется в местной обстановке, чем география» («Краеведение как наука и как деятельность»);
4)	организация дискуссии на основе работ, например, письмо девятое «Когда следует обижаться?" из сборника «Письма о добром и прекрасном»; 
5)	создание устного высказывания: публичное выступление строится с опорой на письмо «Как говорить» из сборника «Письма о добром и прекрасном». Не только содержательная часть работ Д.С.Лихачева, но и манера изложения, красивый русский язык являются эталоном духовности. Чистота речи, эмоциональность, глубина  мысли – все это помогает носителям русского языка, иностранным гражданам, изучающим русский язык не только восхищаться богатством лексики, разнообразием фонетического строя, грамматическим разнообразием, но и учиться у Д.С.Лихачева письменному и устному высказыванию. Выбор манеры изложения, например, объясняет ученый в главе «Природа, родник, родина, просто доброта»  («Заметки о русском»): «Естественно, что раз заметки делались по разным поводам, то и характер их различный. Сперва, я думал их привести к какому-то единству, придать стройность композиционную и стилистическую, но потом решил: пусть сохранится их нестройность и незаконченность… Заметки должны остаться заметками: так в них будет меньше претенциозности. О русском можно писать очень много и все-таки нельзя исчерпать эту тему»;
6)	организация работы по изучению раздела «Речь. Речевая деятельность. Текст»:
•	работы Д.С.Лихачева могут быть и образцом словоупотребления. Использование текстов для анализа на уроках русского языка позволит учащимся проявлять языковое творчество, не бояться экспериментировать, добиваясь ясности. Например, из курса «Стилистика русского языка» учащиеся знают, что в ряду русских слов неуместно употреблять иноязычные, если это не текст научного стиля. У Д.С.Лихачева читаем: «У природы есть своя культура. Хаос вовсе не естественное состояние природы. Напротив, хаос (если только он вообще существует) – состояние природы противоестественное» (Лихачев Д.С. «О русской природе»);
•	в письме «Что объединяет людей?» («Письма о добром и прекрасном») ученый пишет: «Добро не может быть глупо. Добрый поступок никогда не глуп, ибо он бескорыстен и не преследует цели выгоды и «умного результата». Назвать добрый поступок «Глупым» можно только тогда, когда он явно не мог достигнуть цели или был «лжедобрым», ошибочно добрым, то есть не добрым. Повторяю, истинно добрый поступок не может быть глуп, он вне оценок с точки зрения ума или не ума. Тем добро и хорошо». Повторение однокоренного слова – это не скудность лексического запаса, это экспрессивный повтор, что не всегда понимается учащимися как лексическое средство выразительности речи;
7)	в процессе подготовки к ЕГЭ по русскому языку формируется умение  приводить аргументы. Например,   из сборника «Письма о добром и прекрасном»: письмо четвертое «Самая большая ценность жизни», письмо пятое «В чем смысл жизни», письмо шестое «Цель и самооценка» и др. Тексты Д.С.Лихачева – образцы рассуждения.
Духовно-нравственные ценности
	Дмитрий Сергеевич Лихачев – один из лучших представителей интеллигенции. Ученый, общественный деятель, неравнодушный ко всему, что происходило в России. Образец человечности. Достаточно вспомнить «Десять заповедей человечности» («Раздумья»):
1.	Не убий и не начинай войны.
2.	Не помысли народ свой врагом других народов.
3.	Не укради и не присваивай труда брата своего.
4.	Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти.
5.	Уважай мысли и чувства братьев своих.
6.	Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.
7.	Чти природу как матерь свою и помощницу.
8.	пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.
9.	Пусть живет все живое, мыслится мыслимое.
10.	Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным.
Заповеди Д.С. Лихачева не только нравственно глубокие, но и метафоричные, емкие по красоте языка. 
Мне кажется, что организация бесед по письмам из сборника «Письма о добром и прекрасном» на классных часах будет иметь большое воспитательное значение. Разработано пособие в помощь классным руководителям «Уроки Лихачева: методические рекомендации для учителей средних школ». Сост. О. Е. Лебедев. — СПб.: Изд-во «Бизнес-пресса», 2006. — 160 с.
В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина говорится, что «духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования».
	Д.С.Лихачев, ученый, гражданин, историк, филолог, являет собой образец духовности. Необходимость изучения творчества Д.С.Лихачева в школе очевидна.
 Перечень работ для возможного использования на уроках: 
1) «Достоевский в поисках реального и достоверного» (творчество Ф.М.Достоевского);
2) «Заметки о русской литературе» (творчество А.С.Пушкина);
3) «Размышления над романом Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго» (творчество Б.Л.Пастернака);
4) «Несколько мыслей о лирической поэзии» (литературоведение); 
5) "Слово о полку Игореве" и культура его времени;
6) «Великое наследие»;
7) «Город на земле (история городов)»;
8) «Заметки о русском» (природа, родник, родина, просто доброта, природа и доброта, просторы и пространство, еще о доброте, русская природа и русский характер, о русской пейзажной живописи, природа других стран, сады и парки
природа России и Пушкин, национальный идеал и национальная действительность, патриотизм против национализма,  экология культуры);
9) «Литература - реальность – литература»;
10) «О русской интеллигенции»;
11) «О филологии» и т.д.